《三国演义》给予陈宫的评价是：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台!”
陈宫，是京剧《捉放曹》的主角。剧中说他是中牟县县令，曾经捉住曹操；捉住曹操以后，知道了曹操是反对董卓的一位忠臣，便把曹操放了，挂印弃官，陪曹操逃亡；在逃亡的中途，见到曹操忍心杀害吕伯奢的全家大小，十分后悔，便不再跟曹操一起走，分道扬镳。
然而，正史《三国志》里并没有单独为陈宫立传，陈宫的事迹只是在《三国志·魏书·吕布传》以及裴松之注《典略》中有所提及：“陈宫字公台,东郡人也.刚直壮烈,少与海内知名之士皆相连接.及天下乱,始随太祖,后自疑,乃从吕布,……”在史学家眼里，陈宫是一位刚直壮烈的名士。
现存的间接史料，只告诉我们，放曹操的是中牟县的一名功曹(科长)，不是县令；这位功曹是否姓陈名宫，史料不曾交代。
史料所交代的，是陈宫于曹操作了兖州牧之时，也作了兖州东郡的太守。似乎陈宫不曾于陪同曹操逃亡之时，中途与曹操分手。倘若分了手，他如何能在曹操得意之时当了东郡太守呢?他似乎也不曾见到曹操杀吕伯奢全家。吕家在中牟之西，不在中牟之东；曹操由洛阳来，只能先经过吕家，后到中牟。
我们说《三国演义》是一部名著，然而，《三国演义》的作者，其实并不是罗贯中一个人，他是历代文人和说唱艺人集体智慧的硕果。
只不过，罗贯中先生是三国故事的集大成者。但是，为了情节精彩的需要，罗先生也常常牺牲地理上的常识。
比如关公的过五关斩六将，现在就被质疑不可能，我个人完全赞同行走路线有很大的纰漏。
刘备在袁绍处，在东北边，你关羽往洛阳方向一路奔跑，那是完全跑错了方向了。
陈宫捉放曹也是犯了同样的毛病，你曹阿瞒在中牟县被义薄云天的陈公台给释放了，公台还毅然放弃官职，跟随逃犯曹操闹革命。
这是多么感人的一幕啊！
然而，突然间，“曹操智计，殊绝于人”，“陈宫有栋梁之材”，这样的两个人，两个智商高于常人的人，忽然如中邪似的，不赶快往东，往陈留狂奔，摆脱危险；反而逆行向西北，直奔成皋，曹操和陈宫都有“虽千万人，吾往矣！”的气魄啊！
那么，他们俩不去陈留，反而去成皋，要干什么呢？
因为一件事情，没有做完！什么事？
杀吕伯奢一家啊！
哈哈！
所以说，罗先生常常为了情节的精彩，情节的扣人心弦，要刻意牺牲或忽略地理常识。
这样一分析，《捉放曹》的来龙去脉，应该有一个比较清晰的轮廓了，这也是为什么，曹操一直很感激任伯达的原因，把自己的从妹都嫁给任峻。任伯达过世后，曹操为他“流涕者久之。”
除了任峻自身的能力外，中牟县仗义释放曹阿瞒，等于给了曹阿瞒第二生命，曹阿瞒也是个情商很高的奸雄，自然不会忘记任峻的恩德。
那么，陈宫呢？
陈宫有帮助过曹阿瞒？我们说有，而且也是大大的帮助，关于这一史实，大家都很熟了，吕布破败后，曹操是很舍不得杀陈宫的，甚至把陈宫的老母亲都搬出来，想打动陈宫，然而，“太祖泣而送之，宫不还顾。”
陈宫和曹操没有深仇大恨，完全是人生观和价值观上的概念完全不同，使两个人终于形同路人！
历史的特性之一，是它的“不可深考性”。没有一件历史的事实，曾经留下了全部的史料，在留下的局部或零碎的史料之中，又每每由于来源不一而互相抵牾，再加上传写史料与传说史话的人，自然而然地加油添醋或张冠李戴，于是当年的真相就越传越失真，越模糊，甚至越来越胡扯，越颠倒。小事如陈宫之捉曹放曹，或捉曹、随曹、叛曹，大事如曹操之何以在赤壁战败，都会成为后世历史家的难题。
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